HOT ! 超格安価格 書道 篆刻印 一饋十起 告朔餼羊 60mm 両面刻 遊印 落款印 書

書道 篆刻印 一饋十起 告朔餼羊 60mm 両面刻 遊印 落款印。書道 篆刻印 一饋十起 告朔餼羊 60mm 両面刻 遊印 落款印。書道 篆刻 落款印 遊印『含哺鼓腹』50mm - メルカリ。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。書道 篆刻 遊印 落款印 心游【kurokunn】H - メルカリ。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「山」「百草」「和安」。「饋」は食事。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品　亜字形中 「壽」。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。花と鳥の日本画風掛軸。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。西郷隆盛(西郷南洲)。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。掛軸 秋峰『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a072014。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。N4250　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。真作　松風塵外心　掛軸　前大徳　密巌老師。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。掛軸3本 ①西垣宗興作「竹有上下節」②福本積応作「瀧」③西部文浄作「薫風自南来」。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。明治〜戦前墨　青墨　10丁型　龍清？　漱金　金巻　唐墨　147g。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。半紙 長い掛け軸の長さ。半紙セット。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「長楽」。亡き父の刻した印です。N4251　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。美品 中国書画 【豊 子愷 】 掛け軸 書　2幅 紙本　箱無し。石の種類など詳しいことはわかりません。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印集印譜軸 御詠歌』絹本 肉筆 掛け軸 t1270。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。大正古墨コレクション稀少2点 骨董墨マニアの方に。。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。掛軸 松本光久『四神山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p082303。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。N4249　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。印譜作成後に補刀してある場合があります。中国美術　書道具　端渓硯　古美術　時代品　骨董品　石彫　硯石。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。越後のちぢみ　西脇新次郎編。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。書道具　鉄斎墨　油煙101 未使用　65g 書道習字。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。美品 中国書画 【王文治 】 掛け軸 書　 紙本 箱無し。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。最終価格【希少！一点物！最晩年作品！】桑原翠邦 先生 書作品 「自得至楽」。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。【茶道具】表千家十三代即中斎宗匠筆　『芽春』色紙　掛軸B871。863